الجزء الأول من موسوعة(اعرف نبيك)

ما كانت الجزيرة العربية - بل الإنسانية - يوماً بأحوج منها إلى موعد، كالموعد الذي
وافاها به هذا الفجر البازغ من اليوم السابع عشر من ربيع الأول من السنة الموافقة
لعام الفيل. لقد تمت، مع هذا الصباح الأبلج، ولادةُ طفلٍ سوف يعجن الجزيرة بعضها
ببعض، وليطل بها على العالم أفقاً تتوزع عليه قبب المنائر.
ونما الفتى، ونمت معه
غُلفُ الأسرار، ونما معه السكون، وعمق السكون، وأخذ يستقطب إليه النظرات، لقد اشتدت
حوله علائم الاستفسار : هل هو عاصفةٌ تسير من بعيد ؟ أم أنه هدوءٌ يحوم في عاصفة ؟
أم سحاباً يتكاثف ؟ لقد شب الفتى. لقد أصبح غزير الرؤى، عميق الغور، بعيد اللفتات.
لقد أصبح تتفتق خلف جبينه أثقال المجاني، لقد أصبح تلمعُ في عينيه شهبُ المعاني،
لقد تكسرت على شفتيه أبعاد الخيال، كما تتكسر على الشاطئ كرات الأمواج.
فهي
إذاً أمام رجل تتراءى عليه الانعكاسات : سريرةٌ بيضاء على بشرةٍ بيضاء، عين دعجاء
تحت بصيرة فيحاء، عنق كأبريق فضَّة كأن يداً تناوله منهلاً من كوثر، كفَّ من ندى،
قدم من صخر، عينٌ من بريق، كتفان من أثقال، مشية إلى هدف، قامةُ إلى تطاول، فمٌ إلى
صدق ودعاء وابتهال، تلك أبرز المظاهر كانت تتراءى على محمد صلى الله عليه وآله منذ
الطفولة.
محمد صلى الله عليه وآله ذلك الإنسان العظيم..
خاتم الأنبياء، وسيد
المرسلين، خيرة الله من خلقه، حبيبه وصفيه، وأمينه، وربيبه. تلك الشخصية الفذة التي
لا يمكن لأي من عظماء البشر الرقي إلى مصافها وعظمتها، ولا حتى محاولة المقارنة
بها، ابتداءً من بدء الحياة في هذا الكون، إلى ما ينتهي إليه. الصادق الأمين، الذي
جاء لخير البشرية جمعاء، دون تخصيص فئوي، دون حصر بجماعة محدودة، أو مجتمع معين.

ذلك العظيم الذي قال - وقوله صدق - وفي قوله نفحات سماوية وسمات ربانية.. قال
صلى الله عليه وآله : " خير الناس من نفع الناس " نعم كل الناس.. لأنه أرادها مطلقة
لكل الناس. لم يقل خير الناس نفع المسلمين فقط !! أراد عليه الصلاة والسلام النفع
والخير للناس عامة دون استثناء لدين أو لقومية أو لعرق..
أراد الخير لكل البشر
على اختلاف معتقداتهم ومللهم ودياناتهم، كيف لا، وهو رسول الإنسانية.. رسول
المحبة.. رسول السلام.. رسول الله لكل خلق الله.. هذا العظيم الذي استمد عظمته من
عظمة الله سبحانه وتعالى.. الذي علّمه وأدّبه.. فأحسن تأديبه، وأجاد تعليمه، حتى
كان حقاً ربيباً لوحيه.
هذا الإنسان الذي لم ينجب كوكبنا هذا نظيراً له.. ولا
مثيلاً لإنسانيته، ولا قريناً لخلقه، حتى خاطبه خالقه قائلاً: { وإنك لعلى خلقٍ
عظيم } سورة القلم : الآية 44. وتلك شهادة ما بعدها شهادة، لم يقلها سبحانه وتعالى
لأي من أنبيائه ورسله الكرام، لم يخاطب بها أو بمعناها، إلا خاتم أنبيائه.. محمد بن
عبد الله.. حبيبه وصفيه.. ومبلغ آخر رسالاته وأتمها.
ولا يمكن إعطاء هذا العظيم
حقه، بما هو فيه من شأن عظيم، مهما كتبنا عنه، عمّا يتحلّى به من روائع الصفحات،
وما يتصف به من معجزات السمات، ذلك العظيم الخالد في القلوب المؤمنة، وبالأنفس
التقية، وفي الأرواح الطاهرة النقية.

رسول الله في سطور

نسبه صلى
الجزء الأول من موسوعة(اعرف نبيك) 229341

الله عليه وعلى اله وسلم
1ـ عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه
وآله) يقول: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن
كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن مهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن
مدركة بن ألياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن أدد بن الهميسع بن يشعب بن
شيث بن جميل بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم بن تارخ بن ناحور بن أشوع بن أرعوس بن
فالغ بن عابر ـ وهو هود النبي ـ بن شاع بن أرفخشد بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ
بن أقنوخ ـ وهو إدريس ـ بن يرد بن قينان بن أنوس بن شيث بن آدم (عليه
السلام).

2 ـ وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كنت وآدم في الجنة في
صلبه، ورُكب بي السفينة في صلب أبي نوح، وقُذف بي في النار في صلب إبراهيم، لم يلتق
أبواي قط على سفاح، ولم يزل الله ينقلني من الأصلاب الحسنة إلى الأرحام الطاهرة،
صفي مهدي، لا ينشعب شعبتان إلاّ كنت في خيرها، قد أخذ الله بالنبوة ميثاقي،
وبالإسلام عهدي، ونشر في التوراة والإنجيل ذكري وبين كل نسبي صفتي، تشرق الأرض
بنوري، والغمام لوجهي وعلمني كتابه، ورقاني في سمائه، وشق لي اسماً من أسمائه، فذو
العرش محمود وأنا محمد، وعدني أن يحبوني بالحوض والكوثر وأن يجعلني أول شافع وأول
مشفع، ثم آخر جني من خير قرن لأمتي، وهم الهادون، يأمرون بالمعروف وينهون عن
المنكر

حال (آمنة بنت وهب) أم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)

الجزء الأول من موسوعة(اعرف نبيك) 229341

كانت أفضل امرأة في قريش نسباً وموطناً، ويؤخذ من اللهجة التي كانت تتكلم
بها السيدة آمنة أن أصلها من المدينة، وأن أخوتها كانوا يقطنون
المدينة.

وقال ابن قتيبة: ولا يعلم أنه كان لآمنة أخ فيكون خال النبي (صلى
الله عليه وآله وسلم) ولكن بنو زهرة يقولون نحن أخوال النبي (صلى الله عليه وآله
وسلم) لأن آمنة منهم.

وكانت السيدة آمنة وفيّة لزوجها عبد الله والد الرسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بعد وفاته.

فكانت تخرج في كل عام إلى
المدينة تزور قبره، فلما أتى على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ست سنين خرجت
زائرة لقبره ومعها عبد المطلب وأم (أيمن) حاضنة رسول الله (صلى الله عليه وآله
وسلم) فلما صارت بالأبواء منصرفة إلى مكة ماتت بها.

حملها برسول
الله
الجزء الأول من موسوعة(اعرف نبيك) 229341

ذكر السيد حسن الأمين في كتابه أعيان الشيعة في باب حملها بالرسول (صلى
الله عليه وآله وسلم)، حملت به أيام التشريق قالت: فما وجدت له مشقة حتى وضعته، ثم
خرج أبوه عبد الله وأمه حامل به في تجارة له إلى الشام فلما عاد نزل على أخواله بني
النجار بالمدينة فمرض ومات، ورسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حمل، وقيل عمره
سنتين وأربعة أشهر، وقيل كان عمره سبعة أشهر، وقيل شهرين، وكان عبد الله فقيراً لم
يخلف غير خمسة من الإبل وقطيع غنم وجارية اسمها بركة، وتكنَّى أم أيمن وهي التي
حضنت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم).

ولادة النبي (محمد صلى الله
عليه وآله)
الجزء الأول من موسوعة(اعرف نبيك) 229341

ولد (صلى الله عليه وآله وسلم) بمكة يوم الجمعة أو يوم الاثنين
عند طلوع الشمس أو عند طلوع الفجر أو عند الزوال (على اختلاف الأقوال) في السابع
عشر من شهر ربيع الأول على المشهور بين الإمامية، وقال الكليني منهم لاثنتي عشرة
ليلة مضت منه، وهو المشهور عند غيرهم.

واتفق الرواة على أنه (صلى الله عليه
وآله وسلم) ولد عام الفيل بعد خمسة وخمسين يوماً أو خمسة وأربعين أو ثلاثين يوماً
من هلاك أصحاب الفيل، لأربع وثلاثين سنة وثمانية أشهر أو لاثنتين وأربعين سنة مضت
من ملك كسرى أنوشروان ولسبع بقين من ملكه.

وأرسلت آمنة إلى عبد المطلب
تُبشره فسُرَّ بذلك ودخل عليها وقام عندها يدعو الله ويشكر ما أعطاه
وقال:
هـــذا الغـــلام الطـيــب الأردان

الحمـــد لله الـــذي
أعطـــانـــي

أعيـــذه بـــــالله ذي الأركـــــان

قـد ساد في المهد
على الغلمان

أعيـــذه مــن شــرِّ ذي شـــنان

حتــــى أراه
بـــالــــغ البـــنـيان

مـــن حـاســـد مضطرب
العنان

نسبها:
الجزء الأول من موسوعة(اعرف نبيك) 229341

آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب
بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب، وأمها برة بنت أسد بن عبد العزى، وكان وهب سيد بني
زهرة خطبها لعبد الله زوجه بها أبوه عبد المطلب، وكان سنُّ عبد الله يومئذ أربعاً
وعشرين سنة

البشائر بمولده
الجزء الأول من موسوعة(اعرف نبيك) 229341

اتفقت الإمامية إلا من شذ منهم على أن ولادة
النبي صلى الله عليه وآله وسلم كانت في سابع عشر شهر ربيع الأول يوم الجمعة عند
طلوع الفجر في عام الفيل بمكة المعظمة في الدار المعروف بدار محمد بن يوسف، وكان
للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فوهبه لعقيل بن أبي طالب فباعه أولاده محمد بن يوسف
أخا الحجاج فأدخله في داره فلما كان زمن هارون أخذته الخيزران أمه فاخرجته وجعلته
مسجداً فصار مكاناً معروفاً يزار ويصلى فيه ويتبرك به.

روى الشيخ الصدوق
بسنده عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال: كان أبليس لعنه الله يخترق السموات
السبع فلما ولد عيسى عليه السلام حجب عن ثلاث سموات وكان يخترق أربع سموات فلما ولد
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حجب عن السبع كلها ورميت الشياطين بالنجوم وقالت
قريش هذا قيام الساعة التي كنا نسمع أهل الكتب يذكرونه. وقال عمرو بن أمية وكان من
أزجر أهل الجاهلية انظروا هذه النجوم التي يهتدي بها ويعرف بها زمان الشتاء والصيف
فإن كان رمي بها فهو هلاك كل شيء وإن كانت تثبت ورمي بغيرها فهو أمر حدث وأصبحت
الأصنام كلها صبيحة ولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليس منها صنم إلا وهو منكب
على وجهه وارتجس في تلك الليلة ايوان كسرى وسقطت منه أربعة عشر شرفة وغاضت بحيرة
ساوه وفاض وادي السماوة وخمدت نيران فارس ولم تخمد قبل ذلك بألف عام ورأى المرزبان
في تلك الليلة في المنام ابلا صعاباً تقود خيلاً عراباً قد قطعت دجلة وانسربت في
بلادهم وانفصم طاق الملك كسرى في وسطه وانخرقت عليه دجلة وانتشر في تلك الليلة نور
من قبل الحجاز ثم استطال حتى بلغ المشرق ولم يبق سرير لملك من ملوك الدنيا إلا أصبح
منكوساً والملك مخرساً لا يتكلم يومه ذلك وانتزع علم الكهنه وبطل سحر السحرة ولم
تبق كاهنة في العرب إلا حجبت عن صاحبها وعظمت قريش في العرب وسموا آل الله قال أبو
عبد الله عليه السلام إنما سموا آل الله لأنهم في بيت الله الحرام وقالت آمنة ان
ابني والله سقط فاتقى الأرض بيده ثم رفع رأسه إلى السماء فنظر إليها ثم خرج مني نور
أضاء له كل شيء وسمعت في الضوء قائلاً يقول انك قد ولدت سيد الناس فسميه محمداً
واتى به عبد المطلب لينظر إليه وقد بلغه ما قالت أمه فاخذه ووضعه في حجره ثم
قال:
هـــذا الغلام الطيــب الاردان

الحمـــد لله الــذي
اعطـــاني

قد ساد في المهد على الغلمان

ثم عوذه بأركان الكعبة
وقال فيه أشعاراً، وصاح إبليس لعنه الله في أبالسته فاجتمعوا إليه فقالوا ما الذي
افزعك يا سيدنا فقال لهم ويلكم لقد انكرت السماء والأرض منذ الليلة لقد أحدث في
الأرض حدث عظيم ما حدث مثله منذ رفع عيسى بن مريم (عليهما السلام) فاخرجوا وانظروا
ما هذا الحدث فافترقوا ثم اجتمعوا إليه فقالوا ما وجدنا شيئاً فقال إبليس لعنه الله
أنا لهذا الأمر ثم انغمس في الدنيا فجالها حتى انتهى إلى الحرم فوجد الحرم محفوفاً
بالملائكة فذهب ليدخل فصاحوا به فرجع ثم صار مثل الصر وهو العصفور فدخل من قبل حرا
فقال له جبرئيل عليه السلام وراك لعنك الله فقال له حرف أسألك عنه يا جبرئيل ما هذا
الحدث الذي حدث منذ الليلة في الأرض؟ فقال له ولد محمد صلى الله عليه وآله وسلم
فقال هل لي فيه نصيب؟ قال لا، قال: ففي أمته؟ قال: نعم. قال: رضيت.

وروى ابن
شهر آشوب عن أمير المؤمنين عليه السلام قال لما ولد رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم القيت الأصنام في الكعبة على وجوهها فلما أمسى سمع صيحة من السماء جاء الحق
وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً وروي أنه أضاء تلك الليلة جميع الدنيا وضحك كل
حجر ومدر وشجر وسبح كل شيء في السموات والأرض لله عز وجل وانهزم الشيطان وهو يقول
خير الأمم وخير الخلق واكرم العبيد وأعظم العالم محمد صلى الله عليه وآله
وسلم.

وروى الشيخ الكليني عن أبي جعفر عليه السلام قال لما ولد النبي صلى
الله عليه وآله وسلم جاء رجل من أهل الكتاب إلى ملأ من قريش فيهم هشام بن المغيرة
والوليد بن المغيرة والعاص بن هشام وأبو دخرة بن أبي عمرو بن أمية وعتبة بن ربيعة
فقال أولد فيكم مولود الليلة فقالوا لا قال فولد إذاً بفلسطين غلام اسمه أحمد بن
شامة كلون الخز الادكن ويكون هلاك أهل الكتاب واليهود على يديه قد اخطاكم والله يا
معشر قريش فتفرقوا وسألوا فاخبروا انه ولد لعبد الله بن عبد المطلب غلام فطلبوا
الرجل فلقوه فقالوا انه قد ولد فينا والله غلام قال قبل ان أقول لكم أو بعد ما قلت
لكم قالوا قبل ان تقول لنا قال فانطلقوا بنا إليه حتى ننظر إليه فانطلقوا حتى أتوا
أمه فقالوا أخرجي ابنك حتى ننظر إليه فقالت ان ابني والله لقد سقط وما سقط كما يسقط
الصبيان لقد اتقى الأرض بيديه ورفع رأسه إلى السماء فنظر إليها ثم خرج منه نور حتى
نظرت إلى قصور بصرى وسمعت هاتفاً في الجو يقول لقد ولدتيه سيد الأمة فقولي اعيذه
بالواحد من شر كل حاسد وسميه محمداً قال الرجل فاخرجته فنظر إليه ثم قلبه ونظر إلى
الشامة بين كتفيه فخر مغشياً عليه فاخذوا الغلام فادخلوه إلى أمه وقالوا بارك الله
لك فيه فلما خرجوا افاق فقالوا له مالك ويلك قال ذهبت نبوة بني إسرائيل إلى يوم
القيامة هذا والله من يبيرهم ففرحت قريش بذلك فلما رآهم قد خرجوا قال فرحتم أما
والله ليسطون بكم سطوة يتحدث بها أصل المشرق والمغرب وكان أبو سفيان يقول يسطو
بمضر.

في قوله تعالى: (ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من
قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على
الكافرين).

قال الطبرسي: قال ابن عباس: كان اليهود يستفتحون، أي يستنصرون
على الأوس والخزرج برسول الله (صلى الله عليه وآله) قبل مبعثه، فلما بعثه الله من
العرب ولم يكن من بني إسرائيل كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولونه فيه فقال لهم معاذ
بن جبل وبشر بن البراء بن معرور: يا معشر اليهود اتقوا الله وأسلموا، فقد كنتم
تستفتحون علينا بمحمد ونحن أهل الشرك وتصفونه وتذكرون أنه مبعوث فقال سلام بن مسلم
أخو بني النضير: ما جاءنا بشيء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكر لكم.. فأنزل الله تعالى
هذه الآية.

في أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وجبت له النبوة وآدم بين
الروح والجسد

[صحيح الترمذي: ج 2 ص 282] روى بسنده عن أبي هريرة (قال) قالوا
يا رسول الله متى وجبت لك النبوة. (قال) وآدم بين الروح والجسد.

[مستدرك
الصحيحين: ج 2 ص 600] روى بسنده عن العرباض ابن سارية السلمي (قال) سمعت النبي (صلى
الله عليه وآله وسلم) يقول إني عند الله في أول الكتاب لخاتم النبيين وان آدم
لمنجدل في طينته.

[حلية الأولياء: ج 7 ص 122] روى بسنده عن ميسرة الفخر
(قال) قلت يا رسول الله متى كتبت؟ (قال) فقال الناس مه، فقال النبي (صلى الله عليه
وآله وسلم) دعوه كتبت نبياً وآدم بين الروح والجسد.

[تاريخ بغداد: ج 3 ص 70]
روى بسنده عن أبي هريرة (قال) سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله) متى وجبت لك
النبوة؟ (قال) بين خلق آدم ونفخ الروح فيه.

الجزء الأول من موسوعة(اعرف نبيك) 361779