ابحار في قلب المؤمن*****

•.♥.•° إبحار في قلب المؤمن .. °•.♥.•°

إنَّ مِمِّا ابتُلي به النَّاس في عصرنا ضياعَ كثيرٍ من الخُلق الإسلامي الرَّفيع؛ لِخُلُوِّ القلب من المعاني الإيمانيَّة التي تَمُدُّ الإنسانَ وتُثريه بالطيِّب من القول، والزاكي من الأفعال.

فكان طبيعيًّا أن تزيد مصائبُنا ونشعر بالغيمة السَّوداء فوق رؤوسنا؛ لسوء أفعالناوانتكاس الفِطَر السويَّة؛ مصداقًا لقوله تعالى :

وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَاكَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍالشورى: 30 .

والله سبحانه يضع لنا قاعدة مُهمَّة في استنقاذ البشريَّة وإحيائها من جديد، ألاَ هي:
إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍحَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْالرعد. 11.

فإذاأردنا عُلُوَّ الرُّوح وانطلاقها , وإذا أردنا قلبًا مُتَلألِئًا بالأنوارالرَّبانية , فلْنبحر في قلب المؤمن؛ لنستخرج مادة بقائه، وزادَ روحه على الطريق..

ذلك المؤمن الذي باع نفسه لله واشترىالجنَّة..

ذلك المؤمن الذي جعل حياته وَقْفًا لله تعالى

ذلك المؤمن الذي يتلمَّس مواضعَ خطوات النبي الكريم صلَّى الله عليه وسلم ليطابق موضع القدم القدم.

في قلب ذلك المؤمن يشرق الإيمان، وتفيضُ الحِكْمة، ويَفوحُ عطر اليقين.

إنَّها اللآلئ الإيمانيَّة التي لا يخلو منها قلب مُؤمن هِمَّتُه جنَّة ورضوان..

وأوَّل تلك اللآلئ التي يزخر بها بحر الإيمان الرَّائق لؤلؤةالإخلاص

وتسطع من بعدها لؤلؤةالصَّبر

ومع استمرار توهُّج الصبر تظهر في ألق لؤلؤة الثَّبات

وقبل أن ينتهي إبحارنا تغشى أبصارنا في نورانيَّة مُشرقة لؤلؤةالرضا

سنفتح تلك الأصداف؛..

لنحيا مع إشراقة تلك اللآلئ؛ عَلَّ قلوبناجميعًا تصير قلبَ ذلك المؤمن الزَّاخر باللآلئ المنيرة.
لؤلؤةالإخلاصحين يعرف المؤمن مقام الله عزَّ وجلَّ ويدرك فضله ونعمه وآلاءه،حين يُحب مولاه ويذوب شوقًا إليه، تكون معاني الإخلاص قد تمكَّنتمنهأليس الإخلاصُ سرًّا بين العبد وربه؟ فما عساه أن يكون ذلكالسر؟إنَّه القلبُ الذي أحب فتعلق،فلم يعُدْ يبصر بعَيْنَيْ ذلك القلب غير المنعم المتفضل، غير الودود الرحيم، إنَّ كُلَّ أعين النَّاس لاتعنيه في شيء؛ فهو متطلع إلى نظر العَلِيِّ الكبير، من يعطي بغير حساب ويمنح كيف يشاء.

والإخلاص ثمرة من ثمرات شجرة اليقين،فهو يرى يوم الجزاءماثلاً أمام عينيه، يرى نهايته القريبة ولا يغيبُ عن ذهنه جنَّة ولا نار، فيقوده يقينه إلى إيثار النَّعيم الخالد على زائل زائف.

ولم يكن سير الصَّالحين إلىالله سبحانه وتعالى بغير ذلك الإخلاص..فهو شرطُ قَبول الأعمال ودليل على صحَّتها، فكيف يَرْضَوْن بمقامرة رخيصة تضيع فيها الأعمار سُدًى، وهناك من يَمنح الجزاء الوافي،ليس على العمل التعبدي فحسب؛ بل على كل لحظة تمر بالمرء في حياته كلها، والعمربأكمله قد يكون خالصًا لوجه الله إذا كانت نية صالحة تسبق كل عمل معتاد؛ كنوم وطعام وشراب... إلخ.

ألا ما أعظمَ فضلَ الله! وما أيسر رحمته!ولكن النفس المثقلة بالمُتَعِ والشَّهوات لا تنتبه لذلك الفضل، فتسعى إلى طلب حظوظها وموافقة أهوائها،وكُلُّنا تلك النفس إن لم نهذب طبائعها ونروضها على العطاء وترك الأخذ.

ولأن النَّفسجُبِلَت على طلب حظِّها من المدح والثَّناء وطلب الرفعة؛ كان أشقُّ شيءٍ عليها هوالإخلاصَ، وكان ما يُميِّزها أيضًا إذا استقامت وارتفعت، كان أشقَّ شيءٍ عليها؛لأنَّه ترك لذلك جميعًا، إنَّه ملاحقة ومطاردة لكل بادرة من شأنها أن تُلوِّث صفاءالتوجه القلبى إلى الله تعالى من هنا كان الإخلاص أعلى المراتب وأولاها في مقام السير إلى الله.ولذاكان الحديث الشريف:
(إنَّما الأعمال بالنيات، وإنَّما لكل امرئ ما نوى ")رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما .

هو ميزانَصلاح الأعمال في الدنيا، ونجاة العبد في الآخرة، فالنيَّة وحدها هي التي تحدد صلاح العمل وقبوله، فقد نرى العمل واحدًا، والوجهة واحدة , ولكن المقاصدَ هي التي تفرِّق، وكُلَّما كان العمل عظيمًا وجليلاً، كان الإخلاص آكد وأوجب؛ لذلك كان أوَّلُ من تُسعَّر بهم النَّار: عالمًا، وشهيدًا،وقارئًا.

فالذي يتعلَّم العلممثلاً ليكون رسولَ رسولِ الله قديرفعه الإخلاصُ إلى مرتبة العُلماءالعاملين، الذين هم ورثة الأنبياء، أو يحبطالرِّياءُ عملَه، فيصير هباءً منثورًا، ويكون من حطب جهنم يوم القيامة، أعاذنا اللهمنها.

أمَّا داعية الخير والحق،فإنَّ قلبه لا يتَّسع لاثنين: إمَّا إخلاص وصدق تَوَجُّه، وإمَّا حظوظ النفس وطلب رفعتها، وصاحب القلب المخلص هوالحريص على ألا يُعرف، وأن يكون عمله في صمت وخفاء؛ كي لا يحبطه رياء أو حب ظهور،وقدوته في ذلك الصَّحب الكرام، ومن بعدهم سلف الأمة الصَّالح .

فقد رأى عمرُ بن الخطابمعاذَ بن جبل يبكي عند قبر رسول الله صلَّى الله عليه وسلم فقال:ما يُبكيك؟قال: سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلم يقول:

) إنَّ اليسير من الرِّياء شرك، وإن اللهيُحِبُّ الأتقياء الأخفياء، الذين إن غابوا لم يُفتقدوا، وإن حضروا لم يُعرفوا،قلوبُهم مصابيحُ الهُدى، ينجون من كلِّ غبراء مظلمة "( الراوي: معاذبن جبل ].

أما من اشتبه عليه الأمر، فتأتي الفتن التي تصهر المعادن، والابتلاءات التي تميز الخبيث من الطيب، فمن اختلطت عليه النوايا ولم يستطع استنقاذ نفسه، فإنَّ سقوطه سيكون عند أولمنعطف يتميز فيه الرِّجال، ومن صمد لها وتطهر بها، فهو الذي جاهد نفسه حتَّى خلصتله.

وعند اختباراتالصمود هذه تأتي لؤلؤتُنا الثانية وهى الصبر.
لؤلؤة الصبروالصبر لم يخلق إلاللنُّفوسِ الكبيرة..التي تستطيع أن تستعلي على كُلِّ ابتلاء وهَمٍّ، فتصبر وتحتسب عند اللهكل ما تلاقيه من عناء وكبد، إنَّها هي الدُّنيا، الاختبار الكبير، وكيف يكونالاختبار دون فتن وابتلاءات ومحن تحتاج إلى صبر؟ فلو تأملنا كُلَّ لحظة لنا فيالحياة، لوجدناها تحتاج إلى هذا المعنى الإيمانيالراقي.فعباداتنا صبرلا يصمد له إلاَّالخاشعونوتركنا لكل ما نهى الله عنه صبرلا يصمد له إلا أصحاب الهمموالابتلاءات بكل أنواعها صبرعلى ما نكره لا يصمد له إلاَّ أصحاب العزائم؛ولذا أكَّد الله حبه للمؤمنين الصابرين :وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَآل عمران: 146 .ثم بشَّرهم بعظيم أجره :وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ البقرة: 155 .إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ الزمر: 10 .فمن عظم ثواب الصَّابرين خفاء أجره؛ ليظل الصَّابرون متطلعين إلى الجزاء الأوفى من ربهم، لاينظرون إلى دنيا، ولا يأبهون لعَرَض.والصبر لازمٌ من لوازم المؤمن..الذين ذر نفسه جنديًّا في قافلة الدَّعوة المباركة، فهو لا بُدَّ متعرض للإيذاءوالابتلاء وغير ذلك من أشواك الطَّريق، فإذا صبر وتَحمَّل ومضى بثبات وعزم فهو علىالطريق، وستمنحه تلك الملمَّات عزمات جديدة، يمضي بها شامخَ الرَّأس، مرفوعَ الجبين، فصبره دليلُ صِدْق وإخلاص، بل هو مدرسته التي يتخرَّج فيها بطلاً مستهينًا بالأخطار، وبكل ما ينال من تألُّق روحه وإشراقها.وصبر المؤمنضياء..لأنَّه يمنعه أن يمضيَ مع الجاهلين في سوء أدبهم، فيحلم عليهم ويتصبر، ويمنعه أيضًا منجَزَعٍ يُفقده الصَّواب والاتِّزان؛ بل يَحفظ روحه ساكنةً هادئة موقنة بأنَّ ماتلقاه هو الخير، ما دامَ المُبْتَلِي هو المتفضلُ وصاحبُ النعم والمنن الكثيرة،وحقيقةالصَّبر في عقله: ألاَّ يكون هناك تَشَكٍّ وتذمُّر، أو جَزَعٍ مُتَّصل يعلمبه القاصي والدَّاني.فإذا استعلى المؤمن وصَبَرَ، كان عليه وهو يمضي على ذات الطَّريقأن يتجمَّل بلؤلؤتنا الثالثة، بالثبات.
لؤلؤةالثباتلأنَّ القلبَ أسرعُ تقلُّبًّا من القِدْر في غليانها، فإنَّالثباتَ يكون هَدِيَّةَ الله للمؤمنينالمخلصينفالثَّبات يحتاج إلى قُوَّةٍ في العقيدة لا تتأثر بما تُلاقي من فِتَن،فلا تغييرَ ولا تبديلَ؛ بل وقوفٌ في وجه الباطل إلى آخر لحظة، ثبات كثبات سَحَرَةفرعون أو أصحاب الأُخدود، لا تراجعَ إلى اللحظات الأخيرة.وليس الثَّبات في المحن فحسب، بل إنَّ عَظَمَةَ القلوب المؤمنةأنَّها في وقت الرَّخاء أو الشِّدَّة لا تستجيب لنزعات النَّفس وأهوائها المظلمة؛بل تثبت على المنهج،وإن بَدَّلَ النَّاس كلهم أو غَيَّروا، فتصير بذلك علامات يقتدي بها السائرون على الطَّريق، ففي كلتا الحالين ثباتٌ، ظلمات المحن التييتقلَّب فيها لا يرى بارقة أَمَلٍ أو نصر؛ غَيْرَ يقينٍ غرسه في أعماق نفسه، أومُغريات تزوغ لها الأبصار، وتتهافت أمامها القلوب الخاوية.إنَّه الصِّدْقُ مع الله :مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَابَدَّلُوا تَبْدِيلًا الأحزاب: 23 .صِدْقُنِيَّة خَلُصَ بها القلبُوصِدْقٌ تتحرك به الجوارح.ويظهر ثباتُ القلب المؤمنحين يمضي الأحباب وتتفرَّق الجموع، ويبقى هو وحيدًا غير آبهٍ لغربة أو كربة،فوعدُ الله أمام عينيه يقين، وتحقيقه قريب، حسبه أن يظلَّ سائرًا ثابتًا رافضًالكُلِّ ما ينال من عزمات قلبه المتوضأ.فالمؤمن في ثباته واحتمالهللمكاره ينظُرُ إلى غاية قريبة في نفسه وقلبه،وما دامت في قلبه فإنه سيحرصعلى أنْ يقيمَ على الأرض دعائمَ راسخةً ثابتة للحقِّ، لا تزعزها الرِّياح الهوجاء،ولا ينال من عَلْيَائِها الجهلاء والحاقدون.وللثَّبات فضلٌ عليناجميعًا،فلولا رجالٌ حملوا هذا الحقَّ وهذه الدَّعوة المباركة، فحفظوها وثبتوا عليها شرعًا ومنهاجًا - ما كانت الأجيال المتتابعة من بعدهم تنعم بصَحْوة إسلاميَّة رشيدة.وعندما يتزيَّن قلبُ المؤمن بالإخلاص، وتتجمَّل جوارحه بالصبر،ويتلألأُ بين الآخرين بثبات لا يتزعزع، كان ختام النُّور الساطع لؤلؤةالرضا.
لؤلؤةالرضافالمؤمنالذي صبر واحتسب وثبت عند الشدائد قد رَضِيَ قضاءَ الله وقَدَرَه، فرَضِيَ قبلالقضاء بنية صادقة في قلبه، ورضي بعد القضاء في أدب وحب ..رَضِيَ لأنَّ صاحبَ الملك أراد وإرادته هى الخير، وهي كل ما يصلح لنا؛ بل إنَّه قبل ذلك قد رضي بالله ربًّا ومدبِّرًا للكَوْن، فرضاؤه وتسليمه هو بعضُ إيمانه وثمرة من ثمرات توكُّله وركونه إليه.يمضي المؤمن الحق بهذا الرضا رابطَ الجأش، ثابتَ الْجَنَانِ،قويًّا في الحقِّ لا يأبه للمنغِّصَات التي لا بُدَّ أن تلاقيه تمحيصًا واختبارًا.والرضا باب كبير من أبواب السَّعادة لا يدخل منه إلاَّ أصحابُ الاصطفاء..فقد يصبرُ العبد ويحلم ويثبت؛ ولكنَّه لا يكون راضيًا، ويظلُّ يحمل فيصدره أنات وزفرات وحمم تقذف بعد حين.إن شأن المستعلي في إيمانه، الراضي عن الله في حكمه شأنُ يعقوب عليه السلام : إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَىاللَّهِ يوسف: 86 .ولسانُ حالِه: رضيتُفلا شكوى ولا ضجر، قلبٌ لا يعرفُ الجفاء ولا البذاء، يرى الله هو المنعم والمتفضل،فيؤوب إليه بقلب يقول: وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى طه: 84.فإذا رضي بالله، ورضي عن الله، امتلأ قلبُه وعقله وكِيانه بالرِّضا، فكان رضيًّا، يشعُّ نورًا على من حوله، ويسقيهم من بحرإيمانه الزَّاخر لآلِئَ الرِّضا واليقين.
وما زالَقلبُ المؤمن الحق مَعِينًا لا ينضُب من معاني الإيمان..التي تبقيه على الطريق ثابتًا صلبًامُتوجِّهًاإلى غاية عظيمة هي جِنَانُ الله وفِرْدَوْسُهُالأعلى.اللهم يامصرف القلوب صرف قلوبنا علىطاعتك
اللهم نور قلوبنا بالإيمان واجعلها مؤمنة خاشعة قانتةمنيبة
اللهم بلغنا الجنة وأجرنا من النار برحمتك ياعزيز ياغفار لنا ولكل للمسلمين والمسلمات
اسأل الله لنا ولكم الثبات على دينة . . ولا تحرمونني دعائكم فان الله مجيب . .
اللهم
ما كان من خير فمن الله و حده .. و ما كان من شر فمني و من الشيطان
وسمحوني وابلغوني علي أي خطأ وحتقبله بصدر رحب جزاكم الله كل خير
دعواتكم الله يكرمك ولا تحرموني من الدعاء جزاكم الله كل خير
اللهم اجعل قارئ رسالتي ممن قلت فيهم :(ياجبريل إني أحب فلان فأحبوه
ابحار في قلب المؤمن***** 991828912

سمــــــــــــــــــر
**************************
كـــــــــــانت هنــــــــــــا

» عجبا لي امر المؤمن ان اصابه خير اطمئن بيه وان اصابه شر صبر
» اهميـــــــــــــــــة الاستغفار في حياة المؤمن