تجديد الثورة بتجويد الفران

ورة مصر بدأها الشباب بأحدث ما وصل إليه العلم (شبكات التواصل
الاجتماعي)، وتم مواجهتها بأقدم ما كان عليه العلم (البغال والجمال)، فنجحت
في خلع المخلوع، وبالتالي لا يمكن أن تنجح في تحقيق النهضة إلا بالعلم
والتوافق مع هويتنا الإسلامية بتصحيح مفاهيم جذريه مثل "تجويد القرآن"، فلا
يوجد عقلاً ولا نقلاً ما يفيد بأنه يعني تجويد قراءة القرآن فقط، مما يعكس
تأخرنا، فالبديهي والمنطقي أن يقصد به تجويد قراءة القرآن وفهمه وتطبيق
منهجه في حياتنا، تبعًا لمفهوم الجودة الشاملة المعروف عالميًّا والمقرر
قرآنيًّا، وبذلك نستطيع تحقيق أهداف الثورة والأمثلة كثيرة:
أولاً: أهمية العلم، فالآية {اقرأ} نزلت قبل آيات التوحيد، الأمر الذي لا يتحقق إلا بالعلم والعقل، والمطلوب ليس فقط {اقرأ}، بل {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1]، على منهج الثلاثية التطبيقية: "العلم والإيمان والعمل" اللازمة لتحقيق النهضة بالاستخلاف وإعمار الأرض..

والعلم ليس خاصًّا بأصحاب الدراسات الجامعية والدكتوراه فقط، بل هو
الأساس اللازم لإتقان أي نوع من العمل؛ فتحصيل العلم الذي يثاب عليه المسلم
ليس خاصًّا بالفقه والأحاديث النبوية فقط، بل بكل مجالات الحياة، من هندسة
وطب وسياسة واقتصاد، وكل المطلوب لتحقيق النهضة؛ فعلوم الدين هي "علوم
الدنيا والآخرة".

ثانيًا: مفهوم "التخصص" ليس هو مجال الشهادات الدراسية كما هو سائد، بل
"مجال التميز والموهبة الذي يستغرق فيه الإنسان" ولا بد فيه من تراكم
الدراسات والخبرات العملية، بداية من اختيار الكلية الجامعية التي يتوجه
لها الشباب بعد الثانوية العامة بناء على مجال التميز والاستغراق، وليس
مجموع الثانوية العامة الذي أدى إلى انفصال العملية التعليمية عن هدفها،
وهي حاله شاذة لا مثيل عالميًّا لها.

هناك فرق شاسع بين "المتفوقين" و"الموهوبين"، الأمر الذي أكده الإسلام
وطبّقه الرسول صلى الله عليه وسلم ويطبقه الغرب الآن (متفوقون + موهوبون =
محترفون)، أما التفوق في غير مجال الموهبة لا ينتج احترافًا ونهضة، والقرآن
يؤكد ذلك: {وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ} [القصص: 77]؛ مما يعني ضرورة السعي والعمل باستثمار المعطيات الإلهية (الموهبة) لتحقيق النجاح في الدنيا والفوز بالآخرة.

- أما الركن الثاني "الإيمان" فينفرد به الإسلام، مثل {آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا} [الكهف: 65].
فالرحمة لازمة قبل العلم، وإلاّ يحدث ما يعاني منه العالَم، مثل إلقاء
الأغنياء بالقمح في المحيطات حتى لا تنخفض أسعاره فيستفيد الفقراء، وصولاً
للحروب المدمرة الناتجة من استخدام العلم والتكنولوجيا لتسخير الإنسان
لخدمة الإنسان الآخر، بدلاً من تسخير الطبيعة لخدمة الإنسانية.

كما أن القرآن يؤكد على تحريم كتمان العلم (الدنيوي والأخروي)، فالواجب
على أصحاب الخبرات في كل المجالات -هندسة وسياسة وطب وخلافه- في كل
المؤسسات، ضرورة نقل الخبرات للأجيال المستجدة؛ لتحقيق التراكم والتواصل
اللازم لتحقيق النهضة.

- أما "العمل"، فالارتباط مؤكد، حيث لا توجد آية بالقرآن تتحدث عن
الإيمان بدون عمل، ولا العكس. فالعلم والعمل على أسس الإيمان "حق وواجب"
عندنا، وليس فقط "حق" مثل الغرب.

- والقرآن يجمع بين "الشعائر" الإيمانية وبين "الشرائع" العملية
التطبيقية، لضرورة أن يجمع مفهوم "العبادة" بين الشعائر، من صلاة وحج
وخلافه، وبين الشرائع، من تحصيل العلم وكسب الرزق والمشاركة السياسية لبناء
النظام السياسي الجديد والمشاركة المجتمعية لبناء النهضة، هذه هي الرؤية
الوحيدة المنطقية لفهم الآية: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56].

- والحضارة الغربية تأسست بفصل الدين عن التشريع (هوية علمانية)،
فازدهرت ثم تراجعت تمامًا بالجانب الاجتماعي، من تفكك أسري وإباحية وخلافه،
وبدأت في التراجع اقتصاديًّا بالأزمة المالية العالمية. أما الحضارة
الإسلامية فتأسست على ربط التشريع بالدين (هوية إسلامية)، فوصلت لقمة
العالم بعد أربعين عامًا فقط منذ نزول الوحي، واستمرت لأكثر من تسعة قرون،
ثم تراجعت بالبعد عن الدين.

وهذا المقال لا يمثل إلا نقطة في بحر بشأن كيفية ربط النهضة بقيم ومبادئ
الإسلام، الأمر المقرر دستوريًّا وشعبيًّا، لكنه يمثل الإجابة عن سؤال
الشباب المعتاد: متى نستطيع إنجاز النهضة؟

والإجابة ليست على متى؟ بل على كيف؟ فيمكن، لمصر تحديدًا، تحقيق ذلك في
سبع أو عشر سنوات، بشرط أن تسير القافلة "بالحرية والهوية الشعبية"، وبدون
هذا الشرط قد نستهلك قرونًا دون جدوى

:ةشسهة: :ةشسهة: :ةشسهة: :ةشسهة: هههههههههههههههههههه

» *تجديد* او صف اللي قبلك بكلمة وحدة
» ورة 25 يناير أو ثورة الغضب أو الثورة الشعبية المصرية
» حصريا الحلقة ال 29 من الموسم الجديد "بعد الثورة" لبرنامج بني آدم شو تحميل مباشر