البخلاء للجاحظ

موضوع: البخلاء للجاحظ السبت أبريل 02, 2011 2:01 pm

كان البخل ولا زال صفة مذمومة عند العرب الذين عرفوا بالكرم لأن تصرفات
البخيل تجعله محط سخرية واستهزاء المحيطين به.
وقد حض الخالق في كتابه العزيز على الاعتدال بقوله
تعالى:«ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ،ولا تبسطها كل البسط ،فتقعد ملومًا
محسورًا»
هذه الآية الكريمة توجه الإنسان إلى ضبط تصرفاته أمام المال
والإنفاق ، بحيث يعيش حالة من التوازن الفعلي.

ويعد حاتم الطائي سيد الكرماء ومآثره
معروفة في تاريخنا العربي.
وقد ذم العرب البخل في أشعارهم ،وبرعوا في تصوير البخيل إلى
حد السخرية .
يقول ابن الرومي في بخيل يدعى عيسى :
يقتر عيسى على نفسه ليس
بباق ولا خالد فلو يستطيع التقتيرلتنفس من منخر واحد.

وقد استطاع أبو عثمان
عمرو بن بحر الجاحظ وهو من أئمة الأدب والكلام ،ومن زعماء المعتزلة المتوفى
سنة 255 للهجرة أن يؤلف كتابًا سماه «البخلاء»
كانت مادته الدسمة مأخوذة
من بيئته ومجتمعه،فنقل هذه الصور بشكل محسوس وواقعي ، إذ تمكن من الدخول إلى
خفايا نفوس هؤلاء ، ونقل ما يعتمل في سرائرهم من تصرفات مضحكة تصور حرصهم
الشديد على المال ،وصرفهم لضيوفهم لئلا يشاركوهم في طعامهم وكان في وصفه
لشخصياته بارعًا جدًا لأنه أضفى على هذا الوصف شيئاً من خفة روحه،وحببّ
إلينا بخلاءه ،ولم نحقد على تصرفاتهم .

وهذه النوادر المضحكة التي أثبتها
الجاحظ في كتابه صورت بعض الحالات الاجتماعية في عصره ،كما أعطتنا مؤشرًا
حقيقيًا على الواقع الاقتصادي آنذاك .
ولعل الطرف التي قيلت في أهل خراسان
وخاصة أهل مرو تدل دلالة واضحة على تأصل هذه الخاصية في هؤلاء الناس الذين
رضعوا البخل مع حليب أمهاتهم ،وتنفسوا هواءه من هواء بلادهم حتى أصبح
ملازمًا لهم في كل ما يفعلون ،ويتصرفون وهنا لا بد أن نورد بعضًا من هذه
الصور لنتعرف إلى أسلوب الجاحظ ،وبراعته في الوصف ،ومقدرته على إيصال ما
يريد بعد أن يسبر أغوار الشخصية ،ويقرأ ما يدور بداخلها ويحوله إلى حوار
جميل ولطيف يقول في كتابه:
قال أصحابنا :
يقول المروزي للزائر إذا أتاه
وللجليس إذا طال جلوسه :تغديت اليوم؟
فإن قال :نعم قال:لولا أنّك تغديت
لغديتك بطعام طيّب ،وإن قال :لا،قال :لو كنت تغدّيت لسقيتك خمسة أقداح ،فلا
يصير في يده على الوجهين قليل ولا كثير

وكنت في منزل ابن أبي كريمة
،وأصله من مرو،فرآني أتوضأ من كوز خزف ،فقال :سبحان الله !تتوضأ بالعذب
،والبئر لك معرضة؟قلت:ليس بعذب ،إنما هو من ماء البئر ، قال :فتفسد علينا
كوزنا بالملوحة ،فلم أدر كيف أتخلص منه وقال ثمامة وهو أستاذ الجاحظ توفي
سنة 213 للهجرة :لم أر الديك في بلدة قط إلا وهو لافظ يأخذ الحبة بمنقاره
قُدام الدجاجة ،إلا ديكة مرو ،فإني رأيت ديكة مرو تسلب الدجاج ما في
مناقيرها من الحبّ،قال :فعلمت أن بخلهم شيء في طبع البلاد وفي جواهر الماء
،فمن ثمّ عمّ جميع حيوانهم

وقصة المروزي الذي كان يحج ويتجر ،وينزل على
رجل عراقي فيكرمه ،ويكفيه مؤونته ويقول له ليتني أراك في مرو لأكافئك
معروفة وعندما عرضت لذلك العراقي بعد دهر حاجة في تلك الناحية ذهب إلى
صديقه المروزي فتنكر له ،وكلما خلع بعضًا من ثيابه زاد إنكاره له وعندما
علم المروزي أنه لم يبق شيء يتعلق به المتغافل والمتجاهل قال :لو خرجت من
جلدك لم أعرفك

ومن تلك القصص التي وردت في كتاب البخلاء
هذه القصة الطريفة
التي تثير الضحك والاستهزاء
فعلاً يقول :حدثني المكي قال :كنت يوماً عند
العنبري إذ جاءت أمه ،ومعها كوز فارغ ،فقالت :قالت أمك :بلغني أنّ عندك
مزملّة (والمزملة آنية تشبه الجرة يبرد بها الماء )ويومنا حار فابعث إليّ
بشرية منها في هذا الكوز قال:كذبتِ ،أمي أعقل من أن تبعث بكوز فارغ وترده
ملآن اذهبي فاملئيه من ماء حبكم (والحب الجرة الكبيرة)وفرغيه في حبنا ثم
امتليئه من ماء مزملتنا حتى يكون شيء بشيء تصوروا تصرفات هذا البخيل
الذي لا يقبل إرسال شربة ماء بارد لأمه إلا بعد أن يأخذ مقابلاً لها من ماء
أمه الحار

وهذه طرفة أخرى من طرف البخلاء أوردها أيضاً الجاحظ في كتابه
يقول فيها:
كان أبو يعقوب الذقنان يقول:ما فاتني اللحم منذ ملكت المال ،وكان
إذا كان يوم الجمعة اشترى لحم بقر بدرهم ،واشترى بصلاً بدانق وباذنجانًا
بدانق وقرعة بدانق ،فإذا كان أيام الجزر فجزرًا بدانق ،وطبخه كله سكباجًا
فأكل وعياله يومئذ خبزهم بشيء من رأس القدر ،وما ينقطع في القدر من البصل
والباذنجان والجرز والقرع والشحم واللحم ،فإذا كان يوم السبت ثردوا خبزهم
في المرق ، فإذا كان يوم الأحد أكلوا البصل ،فإذا كان يوم الاثنين أكلوا
الجزر ،فإذا كان يوم الثلاثاء أكلوا القرع ،فإذا كان يوم الأربعاء أكلوا
الباذنجان ،فإذا كان يوم الخميس أكلوا اللحم فلهذا يقول:ما فاتني اللحم منذ
ملكت المال

هذه صور من بعض ما أورده الجاحظ في كتابه البخلاء وكلها تتحدث
عن شخصيات بخيلة تحاول بكل الوسائل أن تقتر على نفسها وربما تجد سعادتها
في هذا التقتير وإنْ كان صفة مذمومة كل ذلك بأسلوب مشوق،وبراعة في
التصوير،ومقدرة على نقل المشهد بشكل محسوس إلى القارىء وكأنه يريد منا أن
نعيش معه حركات وسكنات وهواجس شخصياته لنكون أكثر تفاعلاً معها.